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Histórias mal contadas

    Hoje, "storytelling" é um termo sem definição, semelhante aos conceitos que alguns acadêmicos ideólogos criam para influenciar as mentes ignorantes. Aqui, o objetivo não é abstrair e descrever uma unidade de sentido da realidade, mas sim justificar bobagens de toda sorte. Conteúdo com história é diferente de conteúdo com storytelling da mesma forma que racismo é diferente de racismo estrutural. Alguém sabe explicar a diferença? Ninguém, porque não é preciso: funciona. Os magos da academia e do marketing manifestam novas realidades com os mesmos feitiços, pois foram iniciados pelo mesmo grimório.

Quem vota?

    É muito raro alguém que tenha ideais. Deste modo, quase sempre o voto é escolhido pelos outros. Parecer "normal", para não ser abandonado, é simplesmente uma das necessidades humanas mais básicas. O mal político é vinculante ao medo da solidão. Paradoxo da existência: sozinho sem afeto; juntos sem paz.

O carma do job

    Não entendo por que todo troféu distribuído por festivais de publicidade precisa parecer um fóssil de cocô. E também não entendo por que os chefes adoram expô-los sobre a mesa, entre as action figures e os livros inteligentes que nunca leram.
    De toda forma, são só algumas mesquinharias, dentre tantas, a tolerar neste negócio. Eu já me acostumei. Sinto-me grato por ficar sentado diante de um computador, a lidar apenas com as letras, e não debaixo de um lancinante sol, "no cabo da enxada", como me amaldiçoava meu pai ao me ver vadiando. 
    Não sei como vim parar aqui, pois não cursei publicidade e não a desejei em nenhum momento. Mas precisava ganhar dinheiro. E até que gostei porque descobri que para mim é fácil. De vez em quando tem uns quitutes, uns docinhos e outros agrados para provar que a agência é humana. Curto os mimos do dia do publicitário, embora me ache usurpador. Essa esfirra e essa coca eram para ser de outro.
    Apesar do ar de falsidade que preenche cada espacinho do setor publicitário, se você faz vista grossa e pensa no dinheiro na conta para pagar os boletos, é um ambiente tolerável. Aceitável, como toda desgraça que não deveria existir. Todo mundo tem burn out, toma remédios, os chefes são estupidos ignorantes e vaidosos, os clientes não sabem do que se trata o serviço que eles pagam, mas a gente vai tocando.
    É temporário: sou um turista já cansado da viagem, mas que ainda precisa atravessar a ponte esburacada. A campanha ruim traz uma alegria ainda mais deleitável quando acaba. Um dia, quando eu estiver preparado, sairei por uma porta daquela com a certeza de que nunca mais lerei um briefing. E a partir disto, a publicidade existirá em mim apenas nas memórias dos jobs, dos colegas publicitários, divertidos que só eles, e dos piripaques nervosos dos antigos chefes. Enquanto esse dia não chega, vou aqui mexer mais um pouquinho em meu portfólio.

A razão do voto

A razão principal - a única que importa - do voto é sempre deixada de lado porque, ou porque não se pode vê-la, ou porque não se quer vê-la: nunca se trata da escolha ser a melhor alternativa, e sim no que ela me retorna, de modo que, reelejo, sim, se ele me deu grana, criou a universidade em que estudo, liberou minha maconha ou proporcionou que eu comprasse meu Pálio.

Novelas sociológicas

    O vício nacional em novelas, que afortunadamente vai-se embora, não seria péssimo se não fosse também uma peça de engenharia social. Pior: sua influência mostra nossa ignorância. Basta ver o desconhecimento sobre nós. Inclusive uma das coisas mais interessantes e divertidas das novelas globais é a representação das ideias distorcidas que os autores têm sobre o pobre/povão. O fato de não conhecer direito o objeto, não deveria nunca ser entendido como solução.

Somos capazes ou não?

É possível desprezar o cristianismo por razões ideológicas ou satânicas; porém, crer que a ciência moderna ou a ideologia tal são mais convincentes em sua tentativa de absolutizar toda a existência a Igreja dos dois mil anos, tenho que dizer, é sofrer de um retardo brabo. A aparente falácia de que a verdade está na longevidade é, contudo, uma evidência que contradiria a crença iluminista da emancipação e soberania humana se levarmos em consideração que, durante dois mil anos, a humanidade deixou de lado toda capacidade intelectual e foi tapeada por idosos de um clero corrupto e interesseiro. Ou essa capacidade nunca existiu?

O fim da arte

    Nesta época que nos ilude sobre a necessidade de uma luta política corremos sempre o risco de acreditar que o tamanho de um artista é definido pela longevidade do debate que ele causa. E essa grandeza seria mais a que levanta voo do que a que ganha raízes, de modo que permanece nas glórias do céu enquanto for visto e comentado. Quem acompanha artistas desta estirpe já não são apreciadores de sua arte, mas correligionários que usam-no como arma em sua guerra contra as injustiças e erros do século. Contra ele, não o vazio, o sofrimento, a falta de sentido, ou qualquer coisa de sublime que dá vazão à produção, mas simplesmente adversários políticos que, no fundo, encaram-no como outro combatente qualquer, e não alguém altivo por deter o dom de voar. Então, enfim, até o mais otimista apreciador da beleza e do intelecto deverá se questionar: arte para quê?

O centro extremo da democracia liberal

    A democracia liberal e sua descendência foram imbatíveis no século anterior. É raro, hoje, a esquerda radical reafirmar sua posição; é mais comum vermos socialistas reverenciando o modelo de mercado, ainda que sonhem, dia a dia, com sua dilapidação total. 
    Contudo, a democracia liberal também é radical em sua imposição. Não se escapa dela e de sua cosmovisão totalizante. Em política, é centro direita, mas também extrema direita ao seu modo: ou se joga pelas suas regras ou não se joga. Esse gole amargo não desce pela garganta de qualquer um que vislumbra um mundo "igualitário".
    Mandantes do jogo, liberais tendem a acreditar que socialistas respeitam suas regras. Num racionalismo simplório, pensam que os venceram em confrontos dialéticos, como se a esquerda estivesse preocupada em mostrar que está certa, e não em vencer pela prática da ação política.
    Mas não nos enganemos: o liberal não é totalmente cego; sua visão apenas sofre de uma refração, e ao invés de perceber os detalhes por baixo das relações, ela a repousa sempre no inimigo verdadeiro aos seus olhos graves e míopes: a transcendência.

O fim da iconoclastia evangélica

    A rejeição do crente pela imagem termina no televangelismo. Não é um chiste; é a cena à qual ele se submeteu. A repulsão a imagens sacras se transmutou em obsessão pelo vídeo que simula a religiosidade real, e isso o deslocou da doutrina iconoclástica para o centro do vórtice midiático que aglutina as mais ardilosas teologias. Se já não havia a presença real do Crucificado, a mediação do culto evangélico o dilui até não haver diferença, do ponto de vista ritualístico, entre a sala e o templo. Após esquartejado, o Corpo Místico virtual é dissolvido em uma audiência solitária. De nada vale, portanto, a denúncia das "heréticas" reproduções visuais se ele próprio se tornou elemento partícipe do caos imagético. Parece um chiste, mas pode ser uma operação enganosa e sedutora do divisor. E sabemos quem divide.
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